Источник:
В прокат вышел фэнтези-фильм по мотивам русского фольклора «Как Иван в сказку попал». Сюжет строится на популярных сказочных мотивах: невоспитанный тринадцатилетний школьник попадает в параллельную вселенную, где убеждается, что герои русских народных сказок намного интереснее заграничных супергероев из комиксов.
Источник:
Режиссёр Алексей Нужный уже во второй раз обращается к сказочному жанру — после «Бременских музыкантов», вышедших три года назад. Новый фильм не является мюзиклом, однако с первых минут уверенно находит музыкальный ключ к сердцам зрителей. В прологе воспроизводится заставка советской телепередачи «В гостях у сказки» с песней «Приходите в гости к нам» (музыка Владимира Дашкевича, слова Юлия Кима). Уже первая строчка — «Если вы не так уж боитесь Кощея…» — вызывает радость узнавания у нескольких поколений.
Источник:
Раиса Рязанова появляется в образе доброй сказительницы в платочке: она распахивает ставенки расписной избушки и приглашает детей на новый сеанс. Сказительница коротко знакомит зрителей с проблемами главного героя — юного Ивана Никитича Добрынина (Мирон Проворов, игравший Трубадура в детстве в «Бременских музыкантах»). Сам Иван своих проблем пока не осознаёт и не слишком огорчается из-за отсутствия «силушки богатырской», которая мешает ему подтягиваться на физкультуре. Однако сказительница видит корень: несмотря на «скрепное» ФИО, её обладатель, развращённый современным шоу-бизнесом, ищет силу «не в тех краях» — во вселенной голливудских супергероев.
Противопоставление иностранного продукта и отечественного культурного наследия становится смысловым стержнем фильма. В отличие от романтически-легкомысленных «Бременских музыкантов», не имевших внятной идеологической основы и проповедовавших абстрактные любовь и дружбу, «Иван» крепко держится за эту идею. Во вступительных титрах жанр определён как «Сказ Алексея Нужного» — мужественная форма как бы подчёркивает серьёзность намерений: авторы собрались не просто позабавить малышню чудесными сказочками, но вправить мозг подрастающему поколению, перекормленному импортной продукцией и напрасно считающему русское фольклорное наследие безнадёжно устаревшим.
Заглавный герой с самого начала вызывает антипатию: скверный характер, безобразное поведение с родителями, дикий рёв при малейшем недовольстве. Вскоре «Иван» повторяет завязку воспитательной франшизы «На деревню дедушке»: хронического двоечника ссылают на природу к деду (Виктор Бычков). Тот для начала тактично напоминает внуку, что смартфон, который тот считает «своим личным», куплен на отцовские деньги.
Обычной бытовой логикой этого ребёнка не урезонить, поэтому дальше он попадает в магический сундук — портал между современной реальностью и миром русских народных сказок. Иван и тут по инерции навязывает свои буржуазные привычки: требует пиццу, вместо которой ему подгоняют Колобка, размахивает аляповатыми брошюрками с американскими комиксами и решает подвергнуть русских сказочных героев ребрендингу: «Мои сказки чутка покруче выглядят». В результате «русские народные мстители», включая батюшку-царя Тридевятого царства, оказываются нелепо разрисованы под Джокера, хотя летающий Колобок в костюме Бэтмена — это почти смешно.
Во второй половине фильма Иван попадает на «тёмную сторону» сказочной силы. Отрицательные персонажи — Баба-яга, Кощей, Лихо Одноглазое, Идолище Поганое, Кикимора и некий Чертик. Оригинальная идея авторов — поставить каждому злодею в соответствие один из семи смертных грехов, хотя логика распределения не всегда понятна: почему Кощей — это жадность, вопросов не вызывает, а вот с какой стати Лихо Одноглазое — это уныние, можно поспорить. Самое важное в этой конструкции то, что один грех остался свободным — гордыня, которую нечисть справедливо усматривает в самоуверенном и наглом Иване, радостно принимая его в свою компанию. Избавиться от главного порока герою и предстоит в результате всех сказочных приключений, а главное — осознать превосходство родимых героев над заокеанскими и «снова вдохновить мир людей сказками зачитываться».
На самом деле главным антагонистом в фильме Нужного выступают не перечисленные представители нечисти, а Забвение. На первый взгляд оно выглядит как безобидный белесый туман, хотя и очень густой, однако способно начисто отшибать память, в том числе и былинному богатырю Добрыне Никитичу (его своеобразным аватаром выступает Иван). Поэтому в итоговом противостоянии Забвению как абсолютному злу объединяются все сказочные персонажи — как положительные, так и отрицательные.
Более того, в результате победы над общим врагом русской культуры двое бывших злодеев неожиданно реабилитируются. Визуально осветлившийся и внутренне просветлившийся Кощей с достоинством представляется: «Я сын Чернобога из рода бессмертных», а порозовевшая Баба-яга объявляет, что её зовут Ядвигой (хотя предков своих она всё-таки не помнит — тут у сценаристов не хватило фантазии сочинить Яге престижную родословную). Почему подобному просветлению не подверглась остальная нечисть, остаётся одним из главных вопросов к авторам фильма, которым в остальном удалось лихо покромсать наше сказочное наследие в местами забавный винегрет, не лишённый своей внутренней логики, а главное — с просветительской точки зрения полезный для детского пищеварения.
Лидия Маслова, специально для «Фонтанки.ру»
