Сергей Старостин, известный под прозвищем Дед, является признанным фольклористом и этнографом.
Источник:
Сергей Старостин — российский фолк-музыкант и этнограф, родившийся в 1956 году. Окончив Московскую консерваторию по классу кларнета, он ещё в студенческие годы увлёкся фольклором. Старостин играет на кларнете, а также на народных инструментах: жалейках, гуслях, калюках. Он сотрудничал с Moscow Art Trio, «Аукцыоном», «Отава Ё», основал ансамбль «Виртуальная деревня». С 2005 года он возглавляет жюри фестиваля «Мир Сибири».
Сергей Старостин выступает на церемонии открытия фестиваля «Мир Сибири».
Источник:
За авторитет и роль хранителя традиций в фольклорной среде его уважительно называют Дедом.
В музее-заповеднике Ленина в Шушенском законсервирован фрагмент деревенского быта.
Источник:
На фестивале «Мир Сибири» в Шушенском (Красноярский край) корреспонденты NGS24.RU побеседовали с музыкантом. Он отметил, что востребованность традиционной культуры не зависит от текущих лозунгов — это потребность каждого нового поколения, которое ищет фундамент для жизни.
На фестивале показали реконструкцию старинного свадебного обряда.
Источник:
Старостин считает, что современное поколение переживает «культурное сиротство». В советский период произошёл разрыв в наследовании традиций. По его словам, это всё равно что «при живых родителях стать сиротой». Ему повезло застать бабушку — деревенского человека, который включил механизм связи с предыдущими поколениями.
Памятник Ленину указывает направление к винному магазину, шутят местные.
Источник:
Музыкант убеждён: люди бросаются в поиски опоры — кто-то в буддизм, кто-то в иудаизм — потому что не получили своего культурного кода. А ведь на этой территории всё уже существовало. Достаточно пройти по музею в Шушенском, чтобы увидеть, как жили крестьяне в конце XIX века: у них была мораль, культура, уклад.
Фестиваль представляет также культуры других народов.
Источник:
Отвечая на вопрос о псевдонародной поп-музыке 90-х, Старостин заявил: «Не путайте божий дар с яичницей». По его мнению, поп-музыка — это коммерческий инструмент, а народная культура — самодостаточный мир, который можно унаследовать. Пение было естественной частью жизни, а не сценическим искусством.
Тина Кузнецова и Юрий Усачёв составляют основу группы Zventa Sventana.
Источник:
Особенно ярко это проявляется в жанре причёта — причитания, связанного с пограничными моментами: смертью или свадьбой. Такая «терапия» помогала людям справляться с потерями. «Если бы не это, люди давно сошли бы с ума», — подчеркнул этнограф.
Сергей Старостин с молодыми конкурсантами фестиваля.
Источник:
Он привёл пример колыбельной со страшными словами: «Ай-бай-бай, поскорее засыпай, / Бай-бай-баиньки, засыпай, мой маленький, остался без маменьки. / Пойдем в темненький лесок, под ракитовый кусток, / Выкопаем ямку, закопаем мамку…» Старостин пояснил: эту песню пели не столько ребёнку, сколько себе — чтобы научиться жить с утратой.
Сергей Старостин уже много лет является председателем жюри «Мира Сибири».
Источник:
Перелом в интересе к фольклору произошёл в середине 80-х, когда рухнула советская идеология. Люди стали искать смыслы внутри собственной культуры. Возникло фольклорное движение, и сегодня уже выросло третье поколение, для которого традиция естественна. Фестиваль «Мир Сибири», проходящий уже 22-й раз, — серьёзное явление, хотя многие приходят скорее развлечься, чем понять глубину.
Старостин передаёт традиции новому поколению, не ограничиваясь сохранением фольклора.
Источник:
На вопрос о современных исполнителях, которые помогают прийти к традиции, Старостин отметил группу Zventa Sventana и её вокалистку Тину Кузнецову. Он признался, что когда-то направил её в этот путь — она была джазовой певицей, а теперь стала «фольклорной поп-дивой».
Сергей Старостин в окружении участников фестиваля.
Источник:
Говоря о деревнях, музыкант с горечью заметил: заколоченные дома видны повсюду, деревенский уклад разрушается. Люди уже практически не поют. Однако за последние сто лет собраны огромные архивы народной музыки, которые остаются недоступными для широкой публики. Старостин мечтает, чтобы архивы открылись, ведь там хранятся голоса предков. «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века», — вспомнил он строку из Символа веры, добавляя, что XX век дал возможность услышать эти голоса уже сейчас.
Нейросети, по мнению Старостина, могут принести пользу: очищать старые записи, восстанавливать голоса. Но оглупление грозит лишь тем, кто не опирается на традицию. «Познайте традицию — и никакое оглупление вам не грозит», — уверен он.
В ответ на сомнения в мудрости всех родителей Старостин заметил, что даже в сложной ситуации можно поумнеть, анализируя чужой опыт. Он призвал не «улучшать» народную культуру, а сначала напитаться ею. «Не нужно улучшать народную культуру. Сначала напитайтесь ею, а уже потом создавайте что-то своё», — подчеркнул этнограф.
Он рассказал народную песню про Ваню, который не послушал мать и пошёл жать не на своё поле, в результате поранился и всё испортил. Смысл простой: не почитаешь родителя — получишь от жизни. Такие образы работают сильнее прямых нравоучений.
Старостин отметил, что многие горожане сознательно уезжают из мегаполисов в сельскую местность, создавая новые сообщества и обращаясь к традиционной культуре. Однако возврата к прошлому богатству фольклора уже не будет — остаётся надеяться на внутренние механизмы самосохранения.
