Выставка «Испания в огне» в Музее истории религии

В Музее истории религии открылась выставка «Испания в огне», посвящённая 90-летию начала гражданской войны на Пиренейском полуострове. Проект не только напоминает о трагических событиях 1936–1939 годов, но и демонстрирует, как эту войну трактовали в Советском Союзе. Нынешняя экспозиция отдаёт дань памяти сотрудникам музея, работавшим над аналогичным проектом 90 лет назад.

В конце ноября 1936 года, когда Музей истории религии ещё размещался в Казанском соборе, открылась выставка «Революционная Испания в борьбе с фашизмом». СССР поддерживал республиканцев, и музей выполнял важную идеологическую миссию. Та выставка пользовалась огромным успехом — в декабре 1936 года её посещали до трёх тысяч человек в день. Она просуществовала до падения Испанской республики в 1939 году. Музей обращался в испанское Министерство пропаганды в Валенсии, и в конце 1936-го — весной 1937-го получил несколько посылок с экспонатами.

Куратор нынешней экспозиции, старший научный сотрудник музея Наталья Суслова пояснила, что они не пытались реконструировать прежний проект, хотя структура осталась прежней. «Мы так же, как и тогда, построили выставку хронологически, и начинаем с XVI–XVII веков, — объясняет Суслова. — Структура соответствует соцреалистическому роману, в котором есть главный герой — Испанская Республика, он защищает мать — дореволюционную Испанию — и борется против врага. Наш музей был антирелигиозным, и в 1936-37 годах врагом выступала церковь и особенно инквизиция. В рамках этого нарратива ей наследовали итальянские и немецкие фашисты. Также был отец, в образе которого тогда был, само собой, Сталин».

На исторической выставке показывали рыцарский доспех XVI века, отретушированную фотографию тициановского портрета Карла V на коне и фото картин Гойи. Таким образом ключевых героев испанской культуры включали в борьбу за республиканские идеалы. Также были испанские плакаты, брошюры, журналы и работы советских художников. Для музейщиков тот проект был грандиозным.

Центральное место занимает то самое отретушированное фото картины Тициана «Карл V в битве при Мюльберге» (1548). Ретушью занималась художница Софья Фридланд, а изображение сопровождалось цитатами Карла Маркса. Рядом — витрина, посвящённая куратору исторической выставки Михаилу Шахновичу (1911–1992). Здесь представлена его книга «Гойа против папства и инквизиции» в зелёной обложке и офорты Гойи. Суслова рассказала, что Шахнович, будучи молодым, очень любил Гойю и хотел показать его работы, но в музее не было подлинников — пришлось ограничиться репродукциями. После войны он всё же получил для музея оригинальные офорты из серии «Капричос», которые теперь демонстрируются. Шахнович стал заместителем директора музея по научной работе.

Среди других экспонатов — гипсовый рельеф Марка Антокольского «Нападение инквизиции на евреев во время тайного празднования ими Пасхи», изображающий марранов (крещёных евреев), совершающих иудейский обряд. Есть и изображение изгнания морисков при Филиппе III — композицию на эту тему писал молодой Веласкес. На исторической выставке были и работы «для души»: Анна Остроумова-Лебедева в 1914 году путешествовала по Испании и создала много пейзажей Сеговии, Толедо и Бургоса. Свои рисунки она сама предоставила для выставки; после они вернулись к художнице и по её завещанию оказались в Русском музее, а также в музеях Екатеринбурга и Вологды.

Интересна история портретов испанских политических деятелей, выполненных Еленой Клокачёвой — художницей дворянского происхождения, известной как автор портрета Григория Распутина 1914 года, который хранится в Эрмитаже. Музей, вероятно, использовал возможность дать ей работу в трудные послереволюционные годы. Портреты получились мастерскими и проницательными.

Среди добровольцев, отправившихся в Испанию, была Фанни Красновец (1913–1941) — профессиональная переводчица. Директор музея Екатерина Терюкова назвала её «восторженной девушкой». На фотопортрете она без улыбки, с яркими бровями. Красновец служила в Барселоне при советских военных советниках, а после поражения республики вернулась в Ленинград и в 1939 году стала младшим научным сотрудником Музея истории религии. Именно она принесла в музей портрет Сталина, созданный барселонскими текстильщиками на шёлке в 1937 году — этот экспонат можно увидеть на выставке. Осенью 1941 года Красновец погибла: либо от прямого попадания снаряда в дом, либо на улице по пути с работы.

На открытии выставки выступил отец Хосе Мария Вегас Мольа, монах Конгрегации миссионеров-сыновей Непорочного Сердца, доктор богословия. Он напомнил, что раны гражданской войны заживают долго. «Гражданская война стала, наверное, самой большой трагедией за три столетия истории Испании, — сказал он. — Её последствия ощущались на протяжении всего XX века и ощущаются до сих пор. Но эта трагедия имеет исторические корни, она не была чем-то неожиданным… Когда война началась, Испанская Республика уже была во многом похожа на несостоявшееся государство».

Отец Хосе двадцать лет жил при Франко и считает, что навязывание одной «правильной» версии истории ведёт к тоталитаризму. Он отметил, что после перехода к демократии в 1975 году испанцы стремились к примирению, но сейчас, к сожалению, вновь происходит радикализация, которая открывает старые раны. «Я внук человека, которого во время Гражданской войны арестовали в Мадриде и убили просто потому, что он был католиком, — заключил он. — Мы должны осудить все преступления и примириться с теми, чьи предки стали жертвами франкистов. Мы можем иметь разные мнения, но мы сограждане и должны уважать друг друга».

События испанской Гражданской войны отразились и на Ленинграде: к началу блокады в городе жили испанские беженцы, а по другую сторону фронта сражалась Голубая дивидия из испанских добровольцев. Испания официально не участвовала во Второй мировой. Неразрешённые противоречия той войны до сих пор чувствуются в культуре страны. Выставка «Испания в огне. К 90-летию начала Гражданской войны в Испании» открыта до 6 октября.