Источник:
Музей истории религии показал, как реставраторы приводят в порядок памятники перед выставками и совершают открытия. Одна из таких находок касается «Пьеты» из мастерской Тильмана Рименшнайдера, которая была отправлена в реставрационную мастерскую в июле прошлого года. Журналисты побывали в мастерских и увидели промежуточные этапы захватывающих реставрационных процессов.
Источник:
Чтобы попасть в мастерские, нужно пройти через экспозицию и извилистый коридор, из которого ведут разные двери.
Тибетская надпись и фольговая икона
За одной из дверей предметами из металла занимается художник-реставратор первой категории Иван Мельников. Сейчас у него в работе фольговая икона 1844 года, обильно декорированная фольгой, и разобранная статуя бодхисаттвы (существа на пути к просветлению) ориентировочно XVIII века. В ходе реставрации на крышке скульптуры обнаружили надпись на тибетском языке, которую ещё предстоит полностью расшифровать.
Обе вещи долгое время были покрыты таким слоем копоти и грязи, что золочение и детали оказались скрытыми. Фолежные иконы и вовсе долго оставались вне пристального внимания специалистов.
Однако в 2023 году в музее прошла выставка «Советские иконы. Религиозные артефакты эпохи гонений», основанная на материалах экспедиций Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ. Тогда же появилось богато иллюстрированное издание, которое опровергло мнение, что «фолежки» — исключительно советские артефакты. Икона с изображением Дмитрия Ростовского и Анны Пророчицы — подписная работа XIX века, на ней значится: «Работа Ивана Смирнова. 1844 год».
Иван Мельников делится мыслями о генезисе «фолежек»: «Недавно я видел деревенский инструмент для изготовления искусственных цветов. И мне кажется, создание искусственных цветов и окладов таких икон — это схожая работа. Ведь фолежные оклады выполняли в деревнях, ими занимались не профессиональные артели иконописцев. Поэтому место живописи в таких иконах зачастую занимали литографии».
На иконе также много речного жемчуга, а декор из покрашенной под матовое серебро бумаги соседствует с блестящей фольгой. Когда реставратор приступил к работе, медная фольга и бумага буквально осыпались.
Статую бодхисаттвы разобрали в ходе реставрации. До начала работ лицо было сплошь чёрным. Исследования проводили с помощью подручных средств, включая бытовой толщиномер автомобильной краски.
«При исследовании мы не знаем, какого результата хотим добиться, это в первую очередь процесс изучения, — рассказывает Иван Мельников. — Нам удалось проанализировать сплавы, из которых сделаны разные элементы статуи. У неё, как вы видите, не хватает лент, короны, серёг, украшений волос. При этом у нас есть фонд неучтённых предметов, где можно найти фрагменты экспонатов, и именно там мы нашли ленты, которые геометрически, по размеру и цвету сюда подходят. Но мы сопоставили составы „родных“ элементов с этими и выяснили, что детали из фонда к этой скульптуре не относятся. Также мы уточнили датировку: например, в зелёном пигменте нашли мышьяк, что отсылает нас к середине XVIII века, когда и появилась зелёная краска с мышьяком».
Сейчас на статуе много золота, которое ещё недавно скрывали слои смолянистой, жирной, смешанной с копотью грязи и потемневшей олифы.
«Такие предметы, которые долго стояли „коптились“, очень сложно расчищать, — продолжает реставратор. — Это касается и вещей из православных храмов. Здесь основная проблема — расчистка золочения. Обычные растворители либо слишком сильные, и копоть с грязью растворяют вместе с золотом, либо не растворяют совсем. Поэтому расчистка ещё не закончена: в тех местах, где под слоями жирной копоти есть золото, удалось лишь уменьшить слой грязи».
Особый интерес представляет большая надпись на крышке скульптуры на тибетском языке. Точно перевести её пока не удалось, но уже понятно, что она содержит благопожелания. Иван Мельников подчёркивает, что скульптуры вскрывают только в случае крайней необходимости, чем и является реставрация. Работу с бодхисаттвой планируют завершить до конца 2026 года.
Работа скальпелем под микроскопом
В мастерской реставрации темперной живописи над «Пьетой» из мастерской Тильмана Рименшнайдера с микроскопом и скальпелем работает художник-реставратор первой категории Анатолий Агарков. Рядом на стене — фотографии атрибутированной скульптуры мастера из другого музея, и лик Девы Марии на удивление схож с работой из ГМИРа.
«Скульптуру датируют началом XVI века, но есть вероятность, что мы атрибутируем её концом XV, — делится специалист. — Очень много данных в пользу того, что это работа либо самого Тильмана Рименшнайдера, либо его мастерской. Скульптура находилась у нас на экспозиции и была под большим слоем записей, но даже в таком виде уровень работы угадывался. Хотелось, конечно, её раскрыть».
Сейчас скульптура ещё частично покрыта более поздними красочными слоями XVI–XIX веков, но авторские цвета и, главное, резьбу в мастерской уже раскрыли. Бороду и волосы Христа позднее тонировали в тёмный цвет, хотя изначально они почти совпадали с естественным цветом дерева.
Тончайшим образом вырезанные складки на теле Христа и сама фактура дерева выдают высочайший класс работы с материалом. Согласно авторскому замыслу, тонирование цветом было деликатным, чтобы сделать акцент именно на резьбе.
«Рименшнайдер стремился вообще не покрывать дерево краской, но этого требовали заказчики, и он слегка тонировал скульптуры. Именно это мы сейчас и видим на раскрытых участках», — поясняет реставратор.
Анатолий Агарков работает без растворителей, осторожно под микроскопом убирая поздние записи скальпелем: растворители использовать нельзя, потому что между слоями краски нет промежуточного слоя олифы.
Буква на одеждах апостола
В мастерской масляной живописи над работой неизвестного художника XIX века «Христос среди учеников» (дерево, масло) работает художник-реставратор Екатерина Цветкова. Она рассказывает, как посветлела картина после расчистки и проявился изначальный замысел автора.
«В процессе утоньшения лака на одеждах апостола Петра обнаружили букву, — указывает Екатерина. — Она повлекла за собой исследование в инфракрасных лучах, и так мы смогли увидеть, каким был изначальный замысел художника, в том числе скрытый текст. Это та самая глава, где сказано, что Христос дал апостолу Петру ключи от рая: „и дам тебе ключи от Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах“.
Эту работу приводят в порядок в преддверии выставки «Земная жизнь Христа», которая откроется в сентябре.
В Музее истории религии восемь реставрационных мастерских. Обычные посетители могут попасть туда в рамках экскурсионных туров, чтобы увидеть, как приводят в порядок экспонаты и совершают открытия.
